大将军的声望。只是他反对立武则天为后，被
宗臣下诬构，
窜黔州，后来又被
自杀。有了诸如此类的事情作背影，武则天也知
自己过去几十年的擅权“黑陟杀生，决于其
”现在要只
对付满朝的明争暗斗，不能不采取主动的地位。公元７世纪的下半期，可以视作以隋唐宋为门面的“第二帝国”的一段调整与重新
备的时期。第二帝国由拓跋民族
迫的将一些游牧民族的
落改造为农业社会，先组成一个北魏政权的
心，由山西扩大至河南，更贯穿至陕西。其前经过北魏北齐北周各阶段，都离不开胡人汉人的政权，采取“周礼式”的书面设计控制着极大数量的小自耕农的姿态。所以三长制、均田制、租庸调制及府兵制的着
，都不外以一
极简单的数学公式
制经理成千万的人。第二帝国之隋唐，承袭了这
制。它们遇到了最大的问题，一是因为国土扩张，需要将这原始组织由黄土区域及华北平原，推而用之于地形复杂，土地所有错
，
产和
通迥异的地区，其行政原则过于简单，而其企图
纵的对象则过于繁复。宗去世之后不久，首先发生问题的，为儿
李显。他虽被立为皇帝，未有实权。在这时候他封皇后（即后来生事的韦后）之父韦玄贞为侍中（侍从室主任）。但重要任免的中书令不肯与。这不仅是官衔禄位问题，而是因为侍中是举足轻重的官职，又派与于另外一位皇后的父亲，势必与太后冲突。这也基于中国传统政治，真理由上而下，皇权既无法合理化，也不便分割之故。这事也确引起武则天对李显不满，而成为谪废他为卢陵王的主因。不久即有徐敬业在扬州以兵反。敬业是攻丽宿将徐茂功之孙，他这时被谪降，意态怏怏，也纠合一群对朝政不满意的人在东举事，看样他没有真正“勤王”的诚意，他的叛变不
三月而平。但是他的讨武则天檄，为骆宾王所作，是骈文中的名著，经过广泛的传诵。内中提及“君之
，幽之于别
，贼之宗盟，委之以重任”已经把正反顺逆的李唐和“伪武”之阵容划分得清楚，很有宣传的功效。文中又激劝唐朝旧臣用对主宗李治的君臣父之情，去清算武则天。文称：“言犹在耳，忠岂忘心？一pou之土未
，六尺之孤何托？”更有煽动
。如此就更使武则天只有更走极端。所以武则天也要去制造她的逻辑。她发觉自己之为唐朝的皇太后已经不能控制
下局面，即令儿作傀儡皇帝也仍不能解决问题，只有一
当“革唐命”自称武家源于周文王，本为“圣神皇帝”好在《周礼》这样一有假历史的经典，充分的表扬着中国传统里国家之为王者禀承自然法规一手创制的乌托
等等思想可以全利用（例如吏与天对，
与地齐，礼为
，兵为夏，刑为秋，工为冬等等间架的设计和一
术化的趋向）。而被她推崇的佛教，又无形中倡导众生平等，男女也没有基本的区别（但是她仍提倡孝顺父母，在宗时已经禁止父母向僧侣行礼，龙门石窟的佛像了是替她父母祈福）。既有《大云经》，则可见得大周皇帝虽为女仍可能为弥勒复生。武则天引起历史家好奇心的地方，在于虽
于很不利的条件之下，但她的作为仍能成功。她
皇后２８年，皇太后７后，兹后又以本人名义皇帝１５年，除了因她自己而产生的问题之外，国家也未遭受过重大的变故。她在６９７年诛来俊臣之后，统治已比较和缓。中宗的复辟，仅有极少量的血。所称“社稷宗庙陵寝郊祀行军旗帜服
天地日月寺宇台阁官名并依永淳以前（公元６８２年）故事”就轻而易举，可见这些名义和外表上的事，只是武则天作大独裁者的工
，并不是她施政的真髓。其二则是少数民族之酋领与有门第的汉人联婚，经过北朝各阶段，成为一
新型贵族，也有垄断朝政的趋向。旁的人不说，李唐王朝本，即受这遗传因素的影响。如太宗李世民之文德皇后长孙氏，及宗之母。她的祖先即是北魏献文帝拓跋弘之兄。他家人历经西魏北周公大人的分，才改姓为长孙。宗未立之前，李世民之另一位太李承乾，也是长孙皇后所生。他就喜
作突厥语，用突厥服服饰，行突厥风俗。武则天自己的母亲杨氏，也与隋杨为一家。隋炀帝尚有一个女儿为李世民之妃。而隋炀帝即自独孤氏，也是鲜卑大姓。当时朝中人类此极多。宗之舅长孙无忌已如上述。这新型贵族不仅与下面以文官组织编制大量小自耕农的制格格不
，而且牵涉少数民族因素，更有分化的力量，长孙无忌未倒之前即有人说他是“王莽司懿之也”其原因已非只一端。她的政权，既为她本人及她亲信的安全的唯一保障，亲生儿
也是敌方争取的对象，则她也只有一步一步。李显与韦后既被放而受拘禁，一有来使自武后，则很惶恐的以为是母后要赐他自尽。另一个儿所谓章怀太贤的，可能被她亲信所杀，自武则天的旨意与否无从查证。还有一个儿早死，剩下一个儿李旦，纵要他皇帝他也不敢面了。以后她之清算唐朝宗室，越越
，也得很多李家亲王造反，因之才将他们诛杀殆尽，只有一些年轻的孩窜岭南才被幸免。这类事情固然可以表示她的凶狠格，另方面却也是很多复杂因素一时猥集之所致。她的特务政治恐怖政治也是此时的产，其目的也是要让朝中人于逆顺之间分别去留，甚至对她尽忠为国的狄仁杰也一度被判死刑。如此的发展，很难在她武则天和唐朝的“顺圣皇后”的人经验中找到前后一致的逻辑，而只能在这政治环境里看为一超过人经验的运动，有其来龙去脉。又魏晋南北朝以来汉人之世族“既不能令又不受命”在各地区造成一
超过政治武则天是否丽质天生，今日已无法分辨，一个简捷的说法，则是她的才貌识见都不能为中庸。她即有“掩袖工谗，狐媚惑主”的能力，那也只能算是当初夺取权位的一
手段，其在历史上的重要，早被她以后的作为所压倒。我们要确定她在历史上的地位，还是要考虑到她的时代和环境。而她的长寿，则比她的相貌及胆识还要重要。